ಸುದ್ದಿ -  ಶರಣರ ವಚನಗಳನ್ನು ತಿರುಚುತ್ತಿರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಸವಣ್ಣನವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಸವ-ಪರ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು:

• ಬಸವಣ್ಣನವರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕನ್ನಡ ಕವಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದು, ಇವರು ಶರಣ ಚಳುವಳಿಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಕಳಚೂರಿ ದೊರೆ 2 ನೇ ಬಿಜ್ಜಳನ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದ ಇವರು ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
• ಶಕ್ತಿ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ (ಅದ್ವೈತದ ಒಂದು ರೂಪ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇವರ ಲಿಂಗಾಯತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು, ಜೀವಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವ ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ (ಅಭಿನ್ನ) ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
• ಕಾಯಕ (ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದುಡಿಮೆ) ಮತ್ತು ದಾಸೋಹ (ಹೆಚ್ಚುವರಿಯನ್ನು ಹಂಚುವುದು) ಎಂಬ ಅವಳಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ದೈವೀ ಆರಾಧನೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದವು ಹಾಗೂ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮರುಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದವು.
• ಬಸವಣ್ಣನವರು ಅನುಭವ ಮಂಟಪವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸತ್ತಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾನತೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಇವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯಂತಹ ಅನುಭಾವಿಗಳು ಶರಣ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ವಚನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
• ನಂತರದ ವೀರಶೈವ (ಬಸವಣ್ಣನವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಯತಿಗಳು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಮಂಟಪದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಶೂನ್ಯ ಸಂಪಾದನೆ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿದರು.
• ಲಿಂಗಾಯತ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳ ಹೊರಗೆ ಶಿವನಿಗೆ ನೇರ ಭಕ್ತಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕೊರಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇಷ್ಟಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಗುರು, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಎಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಹಾಗೂ ಆರಾಧನೆ, ವೃತ್ತಿ, ಸಮಾನತೆ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪಂಚಾಚಾರಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.