ಅಶೋಕನ ಧಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಅಶೋಕನ ಧಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಅಶೋಕನು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂರನೇ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನು 322 BCE ಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅಶೋಕನು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು 268 BCE ಯಿಂದ 232 BCE ವರೆಗೆ ಆಳಿದನು. ಕಾಳಿಂಗ ಯುದ್ಧವು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಆತನು ಭೇರಿಗೋಶವನ್ನು (ಯುದ್ಧದಿಂದ ವಿಜಯ) ಧಮ್ಮಗೋಶದಿಂದ (ಧರ್ಮದಿಂದ ಜಯ) ಬದಲಾಯಿಸಿದನು .
- ಅಶೋಕನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಧಮ್ಮ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು.
- ಅಶೋಕನ ಧಮ್ಮದ ನೀತಿಯು ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು. ಅವರ ಧಮ್ಮ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಧಮ್ಮ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ.
ಧಮ್ಮದ ಕೆಲವು ನೀತಿಗಳು
- ಅಹಿಂಸಾ ಅಭ್ಯಾಸ (ಅಹಿಂಸೆ) ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆ
- ಯಜಮಾನರಿಂದ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ
- ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ
- ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧದ ಬದಲಿಗೆ ವಿಜಯ
- ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು.
- ಬೇಡದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಡನಂಬಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಸಮ್ಮತಿ.
- ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು.
- ಪಾಲಕರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ , ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗೌರವ.
- ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವುದು .
- ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ
- ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಬಡವರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನಿಬಂಧನೆಗಳು.
- ಅಶೋಕನ ಧರ್ಮವು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಕ್ರಮಗಳಂತಹ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
- ಜನರಿಗೆ ಧಮ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅಶೋಕನಿಂದ ಧಮ್ಮ ಮಹಾಮತ್ರರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಧಮ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು
- ಅಶೋಕನ ಧರ್ಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಶೋಕನ ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಘನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಮನವಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಅಶೋಕನ ಧರ್ಮವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸದೃಡವಾದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅದರ ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಶೋಕನಿಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಕಾಳಜಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಆದರೂ, ಅಶೋಕನ ಧಮ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವದ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವನು ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಒಂದು ಬಂಧಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಘರ್ಷಣೆ ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನವು ಅವನನ್ನು ರಾಜರ ತಾರಾಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
